ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ দ্বারা কেউ কেউ মনে করেন আল্লাহ আরশে সমাসীন, বসে আছেন, অধিষ্ঠিত আছেন। এ কথার মাধ্যমে আল্লাহকে সৃষ্টির মধ্যে সীমাবদ্ধ এবং আল্লাহর একটি আকৃতি প্রদান করা হয়, যার ফলে আল্লাহর পূত পবিত্রতাকে অস্বীকার করা হয়ে যায়। যা সম্পূর্নরুপে শিরক। আল্লাহকে সৃষ্টির সাথে তুলনা করা কুফুরী। এজন্য তাফসীরে ইবনে কাছীরের মধ্যে আল্লামা ইবনে কাছীর লিখেন, من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر" “যে ব্যাক্তি আল্লাহকে সৃষ্টির সাথে তুলনা করল সে কুফুরী করল আর যে ব্যাক্তি আল্লাহর নিজস্ব গুনকে অস্বীকার করল সেও কুফুরী করল।” যারা আল্লাহকে আরশে সমাসীন মনে করেন তাদের দলীল ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ “অতপর আল্লাহ আরশে ইসতাওয়া করেছেন।” ইসতাওয়ার বাংলা অর্থ করে বসা, সমাসীন হওয়া। কিন্ত আরবী অভিধানের কোথাও বসা অর্থ করা হয় নাই। معجم المعانى الجامع এর মধ্যে اسْتَوَى অর্থ এসছে, استولى র্কতৃত্ব করা। অতএব সঠিক অর্থ হবে অতপর আল্লাহ আরশের র্কতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছেন। আরশ আল্লাহর সৃষ্টি তাই সৃষ্টি কোন দিন স্রষ্টাকে ধারন করতে পারে না। আর রিসালাতুল কুশাইরিয়্যার মধ্যে এসছে, জা’ফর আস সাদিক রাহঃ বলেন, যে ভাবে/মনে/বিশ্বাস করে আল্লাহ কোন কিছুর মধ্যে, কোন কিছু থেকে উদ্ভুত, অথবা কোন কিছুর উপরে তবে সে শিরক করলো। আল্লাহ আরশে সমাসীন, বসে আছেন, অধিষ্ঠিত হয়ে আছেন এ কথা বিশ্বাস করা যাবে না।
